Тайны мозга - Страница 149

149

131

Там же.

132

Хэлен Л. Галлахер и Кристофер Д. Фрит, «Функциональная визуализация “теории сознания”» (Helen L. Gallagher, Christopher D. Frith, «Functional Imaging of “Theory of Mind”», Trends in Cognitive Sciences 7, no.2, February 2003), 77–83.

133

Джакомо Риццолатти, Лучано Фадига, Витторио Галлезе и Леонардо Фогасси, «Премоторная кора и распознавание двигательных действий» (Giacomo Rizzolatti, Luciano Fadiga, Vittorio Gallese and Leonardo Fogassi, “Premotor Cortex and the Recognition of Motor Actions”, Cognitive Brain Research 3, no. 2, March 1996), 131–141.

134

Л. Фогасси, П. Ф. Феррари, Б. Гезирих, С. Роцци, Ф. Керси и Дж. Риццолатти, «Теменная доля: от организации действия до понимания намерения» (L. Fogassi, P. F. Ferrari, B. Gesierich, S. Rozzi, F. Chersi, G. Rizzolatti, “Parietal Lobe: From Action Organization to Intention Understanding”, Science 308, no. 5722, April 29, 2005), 662–667; В. Галлезе, Л. Фадига, Л. Фогасси, Дж. Риццолатти, «Распознавание действия и премоторная кора» (V. Gallese, L. Fadiga, L. Fogassi, G. Rizzolatti, “Action Recognition in the Premotor Cortex”, Brain 119, no. 2, 1996), 593–609.

135

М. Иакобони, Р. П. Вудс, М. Брасс, Х. Беккеринг, Дж. С. Маццотта, Дж. Риццолатти, «Кортикальные механизмы подражания у человека» (M. Iacoboni, R. P. Woods, M. Brass, H. Bekkering, J. C. Mazziotta, G. Rizzolatti, “Cortical Mechanisms of Human Imitation”, Science 286, no. 5449, December 24, 1999), 2526–2528: Дж. Риццолатти и Л. Крэгеро, «Система зеркальных нейронов» (G. Rizzolatti, L. Craighero, “The Mirror-Neuron System”, Annual Review of Neurosciance 27, July 2004), 169–192.`Следует отметить, что деятельность, запечатленная при таких исследованиях фМРТ, – не то же самое, что записи деятельности отдельных нейронов в мозге обезьяны. Психолог из Гронингенского университета Кристиан Кейзерс объяснял: «Когда мы записываем сигналы нейронов у обезьян, мы действительно можем определить, что единственный нейрон участвует и в выполнении задачи, и в наблюдении за тем, кто выполняет эту задачу. При визуализации мы знаем, что внутри коробочки размерами 3х3х3 мм происходит активизация, вызванная действиями и визуальными образами. Однако эта коробочка содержит миллионы нейронов, поэтому нельзя знать наверняка, что это те же самые нейроны – возможно, просто их соседи». См. Ли Уайнермен, «Зеркало разума» (Lea Winerman, “The Mind’s Mirror”, Monitor on Psychology 36, no. 9, October 2005), 48, http://www.apa.org/monitor/oct05/mirror.html.

136

Витторио Галлезе и Элвин Голдмен, «Зеркальные нейроны и симуляционная теория телепатии» (Vittorio Gallese and Alvin Goldman, “Mirror Neurons and the Simulation Theory of Mind-Reading”, Trends in Cognitive Sciences 2, no, 12, December 1998), 493–501.

137

138

Сэм Харрис, Самир А. Шет, Маркс С. Коэн, «Функциональная нейровизуализация веры, неверия и неопределенности» (Sam Harris, Sameer A. Sheth, Marks S. Cohen, “Functional Neuroimaging of Belief, Disbelief and Uncertainty”, Annals of Neurology 63, 2007), 141–147.

139

Сэм Харрис, Джонас Каплан, Эшли Кьюриэл, Сюзан Букхеймер, Марко Иакобони и Марк Коэн, «Нейронные корреляты религиозной и нерелигиозной веры» (Sam Harris, Jonas Kaplan, Ashley Curiel, Susan Bookheimer, Marco Iacoboni, Mark Cohen, “The Neural Correlates of Religious and Nonreligious Belief”, PloS One 4, no. 10, 2009), e0007272.

140

Личная переписка, 23 декабря 2009 год.

141

Следует отметить, что есть все основания проявлять осторожность при экстраполяции исследований сканирования мозга – таких, как представленные в этой книге, особенно с применением фМРТ, – по ряду причин, в том числе пяти, которые я перечислил в статье для Scientific American Mind (Майкл Шермер, «Почему сканирование мозга заслуживает скептического отношения», Michael Shermer, “Why You Should be Skeptical of Brain Scans”, Scientific American Mind, October/November 2008, 67–71): (1) камера томографа – на редкость неестественное окружение, она вызывает клаустрофобию, голова участника исследований размещена таким образом, что движения невозможны; (2) при сканировании выявляется изменение потока крови, а не нейронная активность, а нейронное срабатывание на приток крови к этим участкам – замедленная реакция; (3) цвета на снимках мозга искусственные, они преувеличивают различия между активностью одного участка и других, окружающих его, а эти различия зачастую незначительны; (4) результаты исследований сканирования мозга – статистические компиляции по множеству участников, а не по мозгу одного человека; (5) участки мозга активизируются по различным причинам. Нейробиолог Рассел Полдрак объяснял мне: «Заманчиво иметь возможность взглянуть на какое-нибудь такое пятно и объявить: «А вот здесь у вас в мозге происходит то или это», тогда как на самом деле этот участок может выглядеть подсветленным, когда участвует в самых различных видах деятельности. Возьмем, к примеру, правую часть префронтальной коры, которая осветляется при выполнении почти любой трудной задачи. Один из способов воспринимать все это – мыслить масштабами сетей, а не модулей. Когда мы погружены в мысли о деньгах, нейронные сети нескольких разных участков особым образом взаимодействуют друг с другом. Так что префронтальная кора может быть задействована во множестве различных задач. Но при взаимодействии с другими сетями мозга она активизируется при участии в конкретной задаче, такой как размышления о деньгах».

142

Эрик Лакс, «О том, как быть смешным: Вуди Аллен и комедия» (Eric Lax, On Being Funny: Woody Allen and Comedy, New York: Charterhouse, 1975), 208.

143

Процитировано в: Гаррисон Кейллор, «Спутник дома и вдали от него – книга весьма хороших шуток» (Garrison Keillor, A Prairie Home Companion Pretty Good Joke Book, New York: Highbridhe Co., 2001), 13.

144

«Компания Harris Poll выяснила, во что верят и во что не верят люди», Harris 2009, http://www.harrisinteractive.com. Эти результаты подтверждают результаты опроса Pew Forum, проведенного в 2007 году и показывающего, что 74 % американцев верят в существование рая, причем среди мормонов количество верующих оказалось наибольшим – 95 %, среди чернокожих протестантов, посещающих церковь, – 91 %, среди белых евангелических христиан – 86 %, среди мусульман (в том числе верующих в рай с 72 девственницами или без них) – 85 %. На другом конце спектра веры, если не считать атеистов, агностиков и мирян, всего 51 % индуистов, 46 % свидетелей Иеговы, 38 % иудеев и 36 % буддистов верят, что будут жить не только в своих домах (при всем уважении к Вуди Аллену), но и в неком неземном месте за пределами их тел. Примечательно, что во всех конфессиях только 59 % верят в ад, что опять-таки демонстрирует силу несбыточных мечтаний. U. S. Religions Landscape Survey, «Summary of Key Findings», Pew Forum on Religion&Public Life, http://religions.pewforum.org/pdf/report2religious-landscape-study-key-findings.pdf (N=35,000). Наиболее удивительным результатом в опросе Pew Forum оказалось то, что 12 % атеистов и 18 % агностиков заявили, что верят в существование рая, и в полном соответствии с ошибкой эгоистичности несбыточных мечтаний еще меньше процент тех, кто верит в ад (10 % среди атеистов, 12 % среди агностиков)! Надежда умирает последней.

149